“道心不堅” 這四個字看上去好像很嚴重似，但是它確有種種不同角度可以詮釋
一家人來問事，媽媽問出了不討喜的因果，夫妻問出了難解的因緣。殊不知冤親債主討的兇，著實的影響著這一家子人
只不過人在情境中，深不知靈性有多苦，無奈被眼前自以為是的理論給唬弄著
給自己一個不成立卻支持自己繼續盲目的藉口，最後怪罪的箭頭都指向了別人
旁聽的友人問我為何不提供幫助？
我只能淡然的敘述，因果底定時，外力是無法再去扭轉些什麼的，儘管回頭是岸，但為時已晚。可惜！
既然問了，要了答案，答案給了，表示因果關係已顯相。因果結論必須有所交代
不知者不處理還有藉口推拖說 “不知者不罪”，請求達到妥協，爭取時間空間謹慎處理，了結因果關係，讓事情圓滿
知道了不處理，已經沒有藉口，更沒有機會再推拖。想要推託往往而是另一種心態，一種 “不信邪” 的心態
當然我們不可能會強迫人不能夠有這樣的心態認知，這是自由心證的世界
當然人也可以用各式各樣的藉口，各種不同的理論去推翻、去反駁、去印證、去否認、去辯駁
只不過，當初知道的同時，若不願意處理，就不應該進入妥協狀態
妥協狀態一旦開啟，做人的反悔，當然就不能夠怨債主們變本加厲去要他們應得的，討他們應討的
更不要埋怨菩薩神尊沒有提供協助，這一切都是自我形成的果，怨不得人，更怨不得神
信者恆信之，不信者恆不信之，一翻兩瞪眼
這裡的 “道心不堅” 指的是人不能為了自己的私慾而任意表達自己相信或者是不相信
今日有好處就相信，沒好處就拉下臉，甚至要求說先有好處才要相信，這就是對菩薩神尊所說的 “道心”不夠堅定，對菩薩神尊所表達的理不夠瞭解
當人對菩薩神尊所表達的道理不瞭解時，人會用自以為是的邏輯或是思想去編綴許多的理由來支持自己不需要相信或是接受那些已被告知的處境與狀況
這是道心不堅的結果
一個案例來問事，央央仔仔細細的告知了狀況
特殊的體質困擾他很久，神尊認為時間到了，自然能夠打開因緣，了解答案。所有的細節都清楚之後，他很開心的離開了
過不久，他的問題來了
經過神尊給予指示，他去了該去的地方，也遵從神尊給予的調理方法修正自己之後，他說他不再有那些 “從前” 的感覺。他認為，他這麼特殊的體質與來歷，不應該沒有感應，也不應該感覺不到那些 “感覺”。他覺得自己不對勁，堅持要再來給菩薩確認
我坐在他面前，很明白的告知
你的體質特殊，來歷特別，但是你不通靈，也不是靈媒體質，只不過是一般的敏感體質，這並不代表你一定要有所感應
先前你會有感覺，是因為你的靈體試圖要告訴你某些訊息，所以你的靈體不得不這麼做。在某個程度上，其實那也是亂靈的一種
今日既然你已得知所有來龍去脈，所以你的靈體也不需要急迫的給你訊息要你找答案了
加上神尊有給你方法，告知你方向，解釋過你應該要做的事情 而你該去的地方也去了，靈體自然趨於穩定。所以不會有所感應，沒有感覺是非常正常的
那麼你應該好好的去做你應該要做的事情，而不是一直在無謂的 “感覺” 上有所執著，這樣反而是逆勢而行
如果你持續的過於在乎，堅持自己一定要有感應到感覺，那麼你只會再次亂靈，所有的不順遂又會再度發生。他聽完，面無表情的離開
這就是道心不堅
今日了解自身的狀態、自己的主神，不代表一定要如何才是正確的
人有追求知識、追根究底的自由。當已經全盤了解之後，就應該順其自然，把應該要做的事情盡力完成，成就靈魂，完成自我提升。而不是依然追求那些感應、感覺
靜坐的時候有無 “靈動”，進入其他場所時有無感應感覺，這些東西都不是重點
重點是有沒有將應該要做的人生課題做瞭解，然後計畫，然後完成
將無關緊要的感覺問題看的比自己應該要完成的重要課題還要重，就是對於自我靈魂的真理不夠堅定，過於游移
將課題放自然，在生活當中一步步的自然實現不強求，便是道心堅定的最佳表現
另一個案例前來問事
當事人很清楚的被告知有何天賦、有何課題、何種來源、主神為何
當時他明確的將訊息瞭解，也很快的去認了主
一段時日後，他帶朋友前來問事，問到一半，我告知他的主神有訊息要交代
他坐下來，我對他說，請將你心理的問題寫出來，你的主神要告訴你答案
我洋洋灑灑的寫著，最後寫下八個字 “道心不堅、萬理歸宗”
他的主神語帶嚴肅的解釋著，一切的一切，源頭就是 “簡單”
簡單生活、簡單思考、簡單對應，道的根本就是 “簡單” 二字
或許道家系統容易給人複雜的印象，加上傳統老式宗教的束縛，更加容易讓人有難以瞭解的情份產生。各式的經典，訴求的點也都不盡相同
幾乎每位神尊道祖都有祂們自己的傳承典故與經書，一直以來也缺乏所謂的整合
其他的宗教可能比較不會有這樣子的現象，所以讓人容易接近，容易瞭解
只能說各有優缺，各有各的大慈大悲。佛道可雙修，但佛道本是不同家
佛道雙修的本意就是擷取雙方的優點，補足自我靈性的缺點，成就靈性課題，以達成靈魂這一次來到這個世界所被賦予的任務
所以，若要從書籍裡真要找個答案，那麼我想會是辛苦的，因為沒有鐵證可循
古代人寫的，在現今的世界，說句實在的，很多都不適用了…
世界在變，菩薩神尊也在調整以應萬變。不變的是書裡的文字，還有那人轉不出去自我束縛的想法
一切都要靠自己動手做，才有奇蹟發生
主神要表達讓他知道的是，該做什麼，有何天賦，早已告知。不應還在遲疑
被賦予的天賦一天不著手進行，人生就是會充滿挫折，越是想要的就是越是無法得到
在這裡被貼上道心不堅的標籤，原因單純只有一個，就是不要忘本。不要忘記自我靈性的來處，不要忘記自己的屬性
宗教的確是無邊界的，佛教也好，道教也好，甚至是藏傳佛教、西方的宗教都好
宗教裡面所要闡述的道理都是萬理歸宗的，都是勸人向善、勸人正信正念、教人要充滿光明，不得行惡
倘若能夠好好的使用著天賦，幫助更多的人，信仰的走向、宗教的方向，根本不會是個問題，主神要表達的也是這個意思
在人行使天命天職天賦之前，就是得”認命”。認命 = 認識自己的使命
有著天命、天職、天賦的人，啟動使命，才是替自己的人生撥亂反正的開始
不論是什麼樣的人來找答案，最關鍵的永遠都是當事人願不願意去面對？要不要去接受
有狀況就是有狀況，不會因為任性的偏執而使狀況消除。無形靈性始終都比我們有形的驅體要來的多層次一些，多能量一些。並非說人低等，而是若能與自己的靈性配合得當，其實受益的也絕對會是自己！
世界就是這麼一回事，靈界也不過就是這麼一回事
人不斷的在追求完美和諧，何嘗靈性不是呢？
在人苦口婆心的力勸之時，試問有誰真的能夠透徹頓悟我佛慈悲的所有誠理？
在我們沒有能力掌握整個宇宙之前，不如好好的掌握自我、成就自我、修持好自我的所有。這不是現實實際自私，而是不忘本，這是最根本也是最基本的底線
人就像是同心圓。自我靈性就是這個同心圓的最中心點，一圈一圈的圓都是向外延伸，而非向內發展
所以修持自己，讓自我靈性呈現圓滿，就是維持同心圓中心平衡的最佳方式
等到我們的同心圓有能力擴大到無限值的時候，才有能力渡化他人，才有慧根論及菩薩道精神